Quyền lực v� quyền người !!!

X� luận b�n nguyệt san Tự do Ng�n luận số 113 (15-12-2010)

            Trong một đất nước theo thể chế văn minh hiện đại, c�c quyền con người ghi trong Tuy�n ng�n Quốc tế Nh�n quyền c�ng bố c�ch đ�y 62 năm (10-12-1948) v� sau đ� được chi tiết h�a hơn trong 2 C�ng ước Quốc tế về c�c Quyền D�n sự, Ch�nh trị, Kinh tế, Văn h�a v� X� hội c�ng bố ng�y 16-12-1966 (t�nh ra c� tới 26 quyền), tất cả đều được c�ng nhận v� được bảo vệ bằng nhiều cơ chế trong x� hội m� ta c� thể gọi l� những quyền lực, những quyền lực phục vụ quyền người. Theo � kiến chung th� c� 7: đ� l� lập ph�p, h�nh ph�p, tư ph�p, c�ng an, qu�n đội, b�o ch� v� t�n gi�o.

            Nh�n dịp thế giới vừa mừng Ng�y Nh�n quyền quốc tế lần thứ 62, ch�ng ta thử xem 7 quyền lực ấy phục vụ quyền người như thế n�o trong chế độ Cộng sản Việt Nam h�m nay, sau đ� sẽ x�t xem nguy�n nh�n v� hậu quả của sự việc n�y.

            1- C�c quyền lực phục vụ thế n�o ?

            a- Ai cũng biết Quyền lập ph�p (nằm trong tay Quốc hội do d�n bầu) l� quyền soạn thảo Hiến ph�p rồi c�c luật lệ phục vụ nh�n quần x� hội. Quốc hội c�n đ�ng vai tr� xem x�t, chất vấn h�nh ph�p, tức l� ch�nh phủ. Thế nhưng tại Việt Nam, th�nh vi�n Quốc hội qua 11 kh�a đều do đảng CS chọn lựa, đều l� th�nh vi�n hoặc cảm t�nh vi�n của đảng, thay v� l�m d�n biểu th� l�m đảng biểu (đảng biểu g� l�m nấy). Họ đ� soạn ra nhiều bản Hiến ph�p d�nh quyền cai trị tuyệt đối v� vĩnh viễn cho đảng, soạn ra những luật lệ phần lớn c� lợi cho đảng hay c�c phe nh�m trong đảng. Trong qu� khứ, họ chẳng bao giờ d�m chất vấn ch�nh phủ, c�ng kh�ng d�m chất vấn đảng. Gần đ�y th� c� hiện tượng một số đại biểu xem x�t nội c�c của Nguyễn Tấn Dũng, phản đối dự �n đường sắt cao tốc, hạch hỏi về việc khai th�c bauxite, đ�i điều tra vụ vỡ nợ của Vinashin, đề nghị bỏ phiếu t�n nhiệm thủ tướng� Nhưng rồi chẳng đi tới đ�u. Cơ quan quyền lực tối cao tr�n danh nghĩa vẫn l� cơ quan bất lực th� thảm tr�n thực tế!

            b- Quyền tư ph�p nơi Tối cao Ph�p viện l� quyền xem x�t Hiến ph�p v� c�c Luật do Quốc hội ban h�nh. Xem x�t Hiến ph�p c� đ�ng v� đủ kh�ng, c�c luật c� vi hiến v� m�u thuẫn nhau kh�ng. Quyền tư ph�p nơi c�c t�a �n l� xem x�t những vụ việc v� những con người vi phạm luật ph�p, bảo vệ c�ng l�, trừng trị kẻ gian �c v� b�nh vực người ngay l�nh. Thế nhưng tại Việt Nam, cho tới giờ n�y chẳng hề c� viện Bảo hiến, v� c�c luật chồng ch�o nhau th� v� số kể, d� đ� l� từ trung ương hay địa phương. T�a �n th� trở th�nh c�ng cụ để hợp thức h�a c�c h�nh động sai tr�i hay c�c quyết định bất c�ng của đảng, của phe ph�i trong đảng, của th�nh vi�n đảng tại bản địa. Trong v� số c�c vụ �n h�nh sự, c�ng l� thuộc về kẻ c� quyền lớn hay tiền nhiều. Trong mọi vụ �n ch�nh trị, quan t�a lu�n c� sẵn bản �n trong t�i, v� kẻ chiến thắng cuối c�ng bao giờ cũng l� đảng.

            c- Quyền h�nh ph�p nằm nơi bộ m�y nh� nước, bộ m�y h�nh ch�nh, c� mục đ�ch phục vụ c�c vấn đề, c�c nhu cầu, c�c quan hệ của c�ng d�n m� c� li�n quan tới luật ph�p, tới trật tự x� hội. Người d�n đến c�c cơ quan c�ng quyền để giải quyết giấy tờ c� li�n quan đến việc sinh tử, việc l�m ăn, việc cư ngụ, việc sở hữu� trong tư thế của một chủ nh�n đến với đầy tớ được m�nh trả lương v� tự xưng l� c�ng bộc. Thế nhưng tại Việt Nam, h�nh ch�nh đ� trở n�n �h�nh l� ch�nh�. Nh�n vi�n nh� nước tự coi m�nh như kẻ ban ơn, bắt người d�n phải đợi chờ, phải lui tới, phải kh�m n�m, phải xin xỏ, thậm ch� phải hối lộ (thủ tục �đầu ti�n�)� Rủi �c� vấn đề� (tức l� li�n quan tới một vụ việc ch�nh trị hoặc đơn giản l� xung đột với quan tr�n) th� đừng h�ng mong x�t đơn, cấp giấy, giải quyết vụ việc một c�ch su�n sẻ�

            d- C�ng an cảnh s�t, theo định nghĩa, l� lực lượng c� nhiệm vụ bảo vệ an ninh, gi�p đỡ d�n l�nh, duy tr� trật tự x� hội. Họ thường được gọi l� bạn d�n. Thế nhưng ng�nh c�ng an trong c�c chế độ CS đ� kh�t tiếng với những c�i t�n kh�ng bao giờ x�a mờ trong lịch sử tội �c của nh�n loại, như KGB (Li�n X�), Securitate (Rumani), Stasi (Đ�ng Đức)� C�ng an Việt Nam cũng chẳng k�m. Với ch�m ng�n �Chỉ biết c�n đảng c�n m�nh� (tức �chỉ biết c� đảng c� m�nh�), c�ng an cảnh s�t thay v� l�m đầy tớ nh�n d�n (như họ thường n�i) th� lại l�m đầy tớ, ch� săn của đảng (CSCĐ), của những đảng vi�n cấp cao hay cấp thấp đang c� quyền lực điều động họ. Họ l� lực lượng s�ch nhiễu hăm dọa c�c nh� đối kh�ng, khủng bố �p cung c�c bị c�o ch�nh trị, đ�nh đập h�nh hạ c�c d�n oan đấu tranh, thậm ch� đ�i l�c c�n g�y thương vong cho những c�ng d�n chỉ vi phạm luật đi đường. Họ bị gọi l� �x� hội đỏ�, t�n �c v� nham hiểm hơn cả �x� hội đen�. Hiện nay, v� số c�ng an mang t�m t�nh của c�n đồ cũng như v� số c�n đồ mang sắc phục c�ng an. Bằng chứng th� nhiều v� kể.

            e- Qu�n đội l� lực lượng bảo vệ quốc gia, giữ g�n bờ c�i, canh giữ v�ng trời v�ng biển của Tổ quốc, chống lại mọi lực lượng ngoại th�. Họ l� c�ng cụ của nh�n d�n, của đất nước, kh�ng bao giờ bị ch�nh trị h�a th�nh c�ng cụ của một giai cấp, một đảng ph�i, một thế lực n�o cả. Thế nhưng c�i t�n gọi �Qu�n đội nh�n d�n� tại Việt Nam chỉ l� một từ mai mỉa. Điều n�y c�ng thấy r� qua một b�i viết gần đ�y, �Giữ vững v� tăng cường sự l�nh đạo của Đảng l�m thất bại �m mưu �phi ch�nh trị ho� qu�n đội� của c�c thế lực th� địch trong t�nh h�nh hiện nay�, đăng tr�n www.tuyengiao.vn ng�y 29-11-2010. Trong thực tế, qu�n đội nh�n d�n VN một thời nằm dưới sự điều động của CS Quốc tế (để x�m lăng VNCH) v� nay th� nằm dưới sự khống chế của CS Trung Hoa v� th�i th� Trung Hoa, n�n bao v�ng đất v�ng biển đ� lọt v�o tay Đại H�n, bao ngư d�n đ� sa v�o tay T�u Cộng, v� bao con d�n đang phập phồng trước nguy cơ x�m lược từ phương Bắc.

            f- B�o ch�, theo một định nghĩa rất tuyệt vời, l� �t�i tớ của Sự Thật�. Nh� b�o l� người ghi lại trung thực c�c sự kiện x� hội, c�c t�m tư quần ch�ng, l� kẻ d�m c�ng bố sự thật v� tr�nh b�y lẽ phải. Đ� l� tiếng n�i của nh�n d�n, l� đối trọng của ch�nh quyền, tồn tại nhờ v�o sự t�n nhiệm của quần ch�ng v� sự c�ng nhận của x� hội. Thế nhưng tại Việt Nam, c�c cơ quan ng�n luận được nu�i bằng �bầu sữa nh� nước� (đa phần), được trơ trẽn quy chụp danh hiệu �b�o ch� c�ch mạng�, bị �p đặt nhiệm vụ �tiếng n�i của đảng�. Tiếng n�i tuy�n truyền ch�nh s�ch, đường lối của trung ương đảng (gi�p đảng thống trị), tiếng n�i b�nh vực kế hoạch, h�nh vi của đảng bộ địa phương (gi�p đảng vi�n cướp giật), tiếng n�i l�n �n c�c nh� đối kh�ng đ�i d�n chủ, vu khống c�c oan d�n đ�i quyền lợi. Th�nh thử người d�n gặp bất c�ng chẳng biết th�ng tin cho c�ng luận như thế n�o (ngoại trừ nhờ c�c nh� d�n b�o �lề tr�i� tr�n mạng). C�c tờ b�o v� nh� b�o �lề phải� c� lương t�m ngay ch�nh, c� � thức độc lập, c� tinh thần phục vụ thật l� hiếm hoi.

            g- Quyền lực cuối c�ng phục vụ quyền người ch�nh l� t�n gi�o. Với nhiệm vụ hướng t�n đồ đến Đấng Ch�n Thiện Mỹ v� gi�p t�n đồ sống theo ch�n thiện mỹ, t�n gi�o l� tiếng n�i của lương t�m, muối men của x� hội, ng�n sứ của sự thật v� chiến sĩ của lẽ phải. Ngo�i ra, với t�nh c�ch l� một tổ chức độc lập, c�c gi�o hội l� lực lượng nối kết t�n đồ để b�nh vực d�n l�nh bị �p bức, tố c�o cường quyền h�nh xử bất c�ng, l�n �n c�c sai lầm v� tội �c của chế độ, g�p phần x�y dựng một x� hội tự do d�n chủ. Thế nhưng tại VN, c�c t�n gi�o đang bị ph�n h�a v� lũng đoạn: c� những gi�o hội quốc doanh b�n cạnh những gi�o hội ch�nh truyền v� c� những th�nh phần quốc doanh trong l�ng một gi�o hội. Rất nhiều chức sắc gi�o hội trở th�nh c�n bộ t�n gi�o v� rất nhiều l�nh đạo tinh thần để tinh thần cho CS l�nh đạo. Im lặng trước, thỏa hiệp với hay b�nh vực cho ch�nh quyền; trở th�nh con ch� c�m, vật trang tr� hay ủng hộ vi�n của chế độ l� điều kh�ng thể chối c�i nơi c�c t�n gi�o hiện nay. T�n đồ lẫn phi t�n đồ mong mỏi lời b�nh vực hay việc hỗ trợ từ c� nh�n hay tập thể l�nh đạo, từ một phần hay từ to�n phần gi�o hội, rất nhiều phen đ� phải thất vọng. C�c t�n gi�o tại VN hiện nay lẽ ra phải đ�ng vai tr� như c�c t�n gi�o tại Đ�ng �u thập ni�n 80-90 của thế kỷ trước.

            2- Nguy�n nh�n sự yếu k�m của c�c quyền lực.

            Nguy�n nh�n ch�nh l� đảng CS đang nắm quyền độc t�i v� to�n trị tại VN. Độc t�i l� một m�nh thống lĩnh v� to�n trị l� quản l� mọi thực thể trong x� hội, từ mọi c� nh�n đến mọi tập thể, từ mọi tổ chức đến mọi sinh hoạt, nhất l� bảy quyền lực phục vụ quyền người n�i tr�n. Tất cả phải trở th�nh c�ng cụ cho đảng, phục vụ cho quyền v� lợi của đảng, hay đ�ng hơn cho c�c nh�m lợi �ch trong đảng. Hạnh ph�c của nh�n d�n, tiến bộ của quốc gia, ph� cường của đất nước, tồn tại của giống n�i; ph�t triển của kinh tế, thăng hoa của văn h�a, trong l�nh của m�i trường, th�nh c�ng của gi�o dục đều trở th�nh bất khả, đều kh�ng thể nhờ v�o 7 quyền lực phục vụ n�i tr�n, v� như thế c� nghĩa l� c�i đảng v� t�n gi�o v� v� tổ quốc, v� đối thoại v� v� đối lập kh�ng thể tồn tại tr�n ghế quyền lực.

            3- Hậu quả th� thảm cho quyền người:

            Một khi 7 quyền lực phục vụ quyền người tr�n kia chỉ c�n phục vụ quyền đảng, th� ai ai cũng nhận thấy : Người d�n kh�ng c�n được Quốc hội đại diện v� kh�ng c�n được luật ph�p bảo vệ; kh�ng c�n được b�nh vực c�ng l� v� quyền lợi trước t�a �n, cũng như phải g�nh chịu những luật lệ chồng ch�o, m�u thuẫn nhau; kh�ng c�n được hệ thống h�nh ch�nh phục vụ trong mọi vấn đề cuộc sống như cư tr�, h�nh nghề, sở hữu, quan hệ; kh�ng c�n được c�ng an bảo vệ t�nh mạng v� t�i sản; kh�ng c�n được c�ng đồng b�o sống trong an ninh của đất nước nhờ lực lượng qu�n đội; kh�ng c�n được nghe tiếng n�i của sự thật hay kh�ng c�n c� thể cất l�n tiếng n�i của lẽ phải qua b�o ch� v� mọi phương tiện truyền th�ng; cuối c�ng l� kh�ng c�n được tự do diễn tả niềm tin v� thực hiện những đ�i hỏi của niềm tin qua t�n gi�o, qua gi�o hội của m�nh nữa.

            Việc mất mọi quyền con người như thế l� thực trạng tại Việt Nam h�m nay. Từ đ� đi đến chỗ mất quyền d�n tộc l� chuyện cận kề.